——————————————

——————————————

大道大德生命场

财神生命场

生命场论

征稿启事

丹朱小院

··丹朱自白··

··生命散文··

··情理日记··

张亚妮小院

——————————————

———————————————————————————————————————

丹朱自白（一）

挑 战 丹 朱

推广其它产品容易，推销“自己”这个产品很难。因为其它产品市场很宽，而“我”这个产品市场很窄。

能力：

2001年初，从兴立业出来后，带着两个月的房地产从业经历，以朋友的明策广告公司的名义参与南京供销房地产公司管子桥项目的策划方案竞标，经两轮角逐，击败金色彼岸、时光河等几十家广告公司及代理公司夺标。2个月=？这个等式我无法拟出，但是一个刚刚还讳莫如深的行业不得不接受我的平视了。

个性：

我不仰视江泽民，因为我找不到仰视他的理由；我不鄙视乞丐，因为我找不到鄙视他的理由。任何生命在上苍眼里都具有同等的尊严。平视一切！因为平视最省力气，其他的，无暇考虑。

人品：

几千年前的丹朱宁舍江山不舍自由的心性，今天的丹朱，天之枰的一端放着丹朱的人格，另一端放着地球，地球会上翘。

优势：

由坐而论道到起而行商，由形而上反观形而下，自然比别人多了一层对事物透视的力度和把握的深度。毕竟，广告，究其本质，是对人性的判断。

所长：

熟谙李奥贝纳“内在戏剧性”广告创作理论，任何产品于我以都不在是物，而是人，自我生发着内在的强劲的传播能量——自我说话。

不足：

千里沃野的快意驰骋常常被拌倒，关于大草原的图景凌乱残缺。

创作观：

生产市场喜欢的产品，不生产自己喜欢的产品。市场是作品的阎罗王（客户是判官）。

创作目标：

震动市场。不仅利润，还有公司的品牌形象。蛋好吃，鸡更美。

合作的三个条件：

充足的粮草；好的游戏规则；千里沃野。

最大的渴望：

成功地打一次工，然后退出广告、策划职业。

对公司的要求：

老板（或决策层）是公司的头，而不是颈。

头有轮廓——有限定，有秩序，同频共振才有激光般的核心攻击力；头无疆域——有包容，有存异，幼嫩的活力才能突破苍穹。

公司是市场的颈，突破公司才能突破市场。老板（或决策层）有多大，公司就有多大；而决不是，职工有多大，公司就有多大。换言之，公司是老板（或决策层）的延伸，而不是职工的延伸。

商海感触：

千里马是幸运的，世上毕竟还有伯乐；

龙是悲哀的，举目皆是叶公。

自我存照：

心上风清扬 天下任我行

未来憧憬：

龙是悲哀的，因为是龙；

龙是幸运的，因为是龙。

短短的地对地导弹地对地导弹的 2005年4月18日 南京 河西花开园

———————————————————————————————————————

丹朱自白（二）

挑 战 上 帝

我不知道我是从何时开始构建我的世界第一大企业帝国的宏伟蓝图的，我甚至怀疑，举世界60亿人口之众，除了疯子和丹朱，应该没有人在不名一文的情况下，做这种设想。但我的目标又绝不仅仅是创建世界第一大企业帝国，而是希望，将人类社会更快地导向和谐。

我相信，在这方面只有一个人对世界产生了极重要的影响，他就是上帝。不要以为我这样说，就认为我是一个基督徒，不是的，我是一个无神论者。我不相信上帝真实的存在，但我相信上帝价值的存在。因为，直到今天为止，世界上最先进的文化文明，最先进的政治民主制度都是在基督的世界，信仰基督的世界诞生的，其中最经典的就是美国。

我有时想为什么一个虚幻的存在会对世界产生那么大的影响，而没有一个真实的人可以做到这一点？显然，世界上最好的生命体系必须具备两个特征：一个是竞争，一个是制衡。竟争可以使优秀的生命个体不断地在进化过程中胜出，制衡可以使胜出的优秀的生命个体不至于因自我膨胀而毁灭。

人类个体显然存在着激烈的竞争，世俗政权就是这种竞争的产物。但宗教能在世俗政权之外产生一种与世俗政权意识形态对抗的思想体系。在这种对抗思维的威胁下，抑或是影响下，世俗政权不得不融入制衡思想。佛教倡导出世，因而对世俗政权的制衡比较微弱。伊斯兰教一开始就政教合一了，因此反而强化了世俗政权的专制倾向。只有基督教对世俗政权制衡思想的形成产生了极为重要的影响。至于那些没有宗教信仰或宗教信仰比较薄弱的国家就只好千百年来笼罩在世俗政权专制意识形态的阴影下。这样看来，没有宗教信仰的国家与民族反而是一种悲哀。

事实上，直到现在为止，人类社会还没有任何一个人的思想超越上帝。因为上帝说了一句话：“爱你的敌人。”连敌人都爱，还有什么不能包容？能过包容一切的意识形态影响下的人类环境还有什么优秀的东西不能诞生，比如最优秀的民主制度？难道世界上最优秀的文化文明民主制度不是诞生在那些连妓女、赌博、同性恋等等等等都被合法的包容下来的国度吗？

当然，上帝的影响也不是十全十美的。比如美国的对内极度民主，对外极度专制。有一个人试图对上帝影响下的世界的不合理成分进行改造，对整个世界造成了极大的震撼和冲击，成功地对上帝进行了一次挑战，这个人就是卡尔·马克思。但马克思还是失败了。我想它失败的原因是违背了他自己制定的社会变革原理：经济基础决定上层建筑。马克思想通过变革社会制度来改变对经济资源的分配与占有，便成了上层建筑决定经济基础，所以失败了。

马克斯的思想导致了暴力社会变革。理论上，一切暴力社会变革都是错误的，因为任何暴力革命都将以牺牲无辜的人的生命作代价。一个人的幸福不能建立在千万人的痛苦之上，千万人的幸福也不能建立在一个人的幸福之上。一切人类生命都是平等的。也许人类只有一个真理：己所欲，勿施于人，己所不欲，勿施于人。因此，只有非暴力的，也就是通过经济基础改变上层建筑的渐进式演进的社会变革才是瓜熟蒂落、水到渠成的进步，比如，奴隶社会之于原始社会，封建社会之于奴隶社会，资本主义社会之于封建社会。也就是说经济基础才是引导社会成熟变革的真正动力。

金钱是符号化了的社会财富，财富是人类幸福的前提，人类幸福的前提必然是神圣的。遥远的未来，这一逻辑必然成为资本发展方向的主导力量。因此，资本的最终结果必然是神圣的。因此，我相信未来的巴比萨通天塔是用财富筑成的，而不是“语言”。因此，未来真正有资格与上帝对语的是财富的创造者，而不是基督徒。

因此，丹朱只想用自己最先进的“大道大德”、“民管民销”理论创建世界500强的龙头老大，进而产生典范意义与影响，使资本的世界进而跟随，将资本的世界导入和谐，进而将人类更快地导入和谐状态。

也许是我是继马克思之后第二个向上帝挑战的人，与马克思结局不同的是，我会发生着亘久的影响，而不像马克思那样仅是数十年的振动。

事实上，上帝是不可超越的，我只是想更快地将上帝的思维导入秩序化。我相信，倘若真有上帝，他也会微笑着支持我吧。

方法非法发放方法非法发放方法非法发放方法2006年1月8日 盐城 温馨花园

———————————————————————————————————————