——————————————

宇宙生命场

民族生命场

道家生命场

法律生命场

———————————————————————————————————————

宇宙之外是什么？

宇宙生命场

宇宙是有限的，还是无限的？如果宇宙是无限的，那宇宙之外自然还是宇宙，如果宇宙是无限的，那宇宙之外是什么？

在“我们”的世界，这个问题早已定论：物质是无限的，宇宙是无限的。但在“我们”以外的世界，这个问题，却一直在追问。追问最欢的当数两类人：物理学家和哲学家。

那么，我们的结论是否正确？至少，在逻辑上，是不成立的。

首先，我们必须确认：质能与空间是合一的，没有脱离物质而独立存在的空间。

悖论一：无限≠无限

我们先假设“物质（包括能量）是无限的，宇宙空间是无限的”这一命题是正确的。那么，我们再假设某一点时刻某年某月某日24时整宇宙突然静止，最终无限的质能必然坍缩成一个天体，如果这个天体是有限的，那它不可能充斥无限的空间，如果这个天体是无限的，那这个无限的天体就是坍缩后的无限的宇宙本身，那么，坍缩后的没有空间只有一个无限大天体的宇宙，必然极大落差地小于未坍缩前的宇宙，即两个宇宙不相等，形成“无限不等于无限”的悖论。而两个无限大应该是等同的，否则其中至少必然有一个不是无限大。如果是前者，宇宙就不是无限大，如果是后者，宇宙物质就不是无限大。而宇宙不是无限大，宇宙物质也就不是无限大；宇宙物质不是无限大，宇宙也就不是无限大。

悖论二：有限＝无限

让我们再把宇宙的某一部分切出来，就假设是太阳系吧。现在再让我们假设没有任何一种力量能阻止宇宙正在进行的扩散运动，无限多的时间后，现有的太阳系空间必然变成无限大，而有限的太阳系物质要想充斥无限的空间，也必然成为无限大，但是，无论多么无限，它仍在原有宇宙之内，是原由宇宙的一部分，造成“有限等于无限”的悖论。

悖论三：膨胀＝不膨胀

假设某一点时刻的宇宙无限大，那么以光速膨胀了一个小时的宇宙自然也还是无限大，就等于宇宙没有膨胀，造成“膨胀＝不膨胀”的悖论。

悖论四：唯物＝唯心

事实上，说“物质是无限的，宇宙是无限的”，完全根据哲学的思辩，没有经过任何科学的证明。也就是说完全凭意识出发，是意识第一性的产物，是唯心的。自称唯物主义的解释，却完全走入唯心主义的对立面。造成“唯物＝唯心”的悖论。

一只蚂蚁，毕其一生之力，未能找到地球的边界，它可以得出地球是无限的结论吗？“无限”的同义命题：“有”之外为“有”，“有限”的同义命题：“有”之外为“无”，那么法学上的“有”则证，“无”则不证的“无罪推定”原则再这里完全失效了。

悖论五：有＝无

假设宇宙无限大，即“∞”，再假设宇宙构成的基本单位为“1”。显然无限大的宇宙“∞”由无穷多个基本单位“1”构成，即∞/1＝∞；我们知道传统数学里面1/0是没有意义的，因为，“1”可以被“0”除无限次，也就是说“1”除以“0”的结果是无穷大，即1/0＝∞。那么我们就可以建立如下等式：∞/1＝1/0，则∞×0＝1×1，即0＝1。显然，“1”为存在，是“有”，“0”为不存在，是“无”，则，存在＝不存在，有＝无。

悖论六：意识＝物质

现在我们来证明一下，“1”除以“0”的结果是否为无穷大。

以古代的著名例子“一尺之棰，日取其半，万世不竭”为例。一尺之棰，日取其半，之所以万世不竭，是因为一尺之棰可以分成无限份，而“万世”无论大到什么程度终究是个定数，不能穷尽无限份。但如果是无限次切割呢？情况就不同了，即∞份/∞次＝1份/次。也就是说只要是切割了无限次（无论这无限次是在无限世还是在1秒钟内完成的），一尺之棰总会被切完（切割单位是每次一份），即1/∞＝0，则1/0＝∞。显然，无论切割单位多么小，只要不是0，就总有其足够量的份数的和等于1，而这“足够量的份数”显然不等于“∞”，只有切割单位小到为0时（也就是说无限小即为0），切割次数才是无穷大，即1/0＝∞。

显然，命题者已在意识思维中顷刻间先完成了一尺之棰的无限等份，然后再让读者在现实中完成他在意识思维中完成的无限等份，而现实中无论是“无限世”，还是在有现世内以0秒为单位的“无限次”切割，都是不存在的。显然命题者忽略了“意识思维运动”与“现实物质运动”的差异，自己在意识中完成的无限次等分，却让别人在现世的有限次中完成，形成又一悖论：意识＝物质。（“飞矢不动”、“巨人捉龟”均属同样的命题）而事实上，意识中可以顷刻间完成任何事，而现实中的一切事均需时间与速度。

也就是说，意识的无限可以切割意识的无限，现实的有限可以切割现实的有限，惟独意识的无限与现实的有限不可以互切，因为他们不可能在同一界面上存在。

悖论七：无所是＝无所不是

在现实世界，无论物质还是能量都是有基本单位的，波子或粒子，世上根本就没有连续的物质或空间，既然是不连续的，无论多大的物质或空间，只要有数值，就是定量，其构成就一定是有限份的。

看来确定的世界不存在无限小，即“0”。存在既是“有”，不存在既是“无”即“0”。同样，确定的世界不存在无限大、无限多，概而言之，任何确定的世界都不存在“无限”。没有大小的点、没有宽度的线、没有厚度的面……这些欧氏几何、牛顿力学里的支撑“无限”的概念，只是些理想的只存在于意识中的概念，非欧几何、相对论、量子论等现代科学早已证明了它们的错误性。那么无限就只能存在于不确定的世界，或者说是意识的世界。如果宇宙无限大，宇宙就成了一个不确定的世界——没有坐标，没有参照系，没有中心，没有秩序……无所是无所不是，无所能无所不能。

悖论八：中心＝非中心

单就没有中心而论，任何天体向任何方上宇宙距离都是无限远，也就是说，任何天体都是宇宙的中心，因而任何天体也都不是宇宙的中心，整个宇宙（或整个宇宙中的每一天体）都在绕着任一天体无限多方向上的乱转……多么可怕的场景，千万不要！

悖论……

按照宇宙无限的结论推导开去，我们不知道还能创造多少悖论，总之，只要你想，任何悖论都可能创造出来。

也许只有上帝才有“无限”的能力，宇宙中似乎是不存在这样的现实的。我们以为把物质充斥尽无限的空间，就挤没了上帝的存身之所，殊不知，恰恰为上帝留下了“无限”的能力。我已听见上帝在冷笑了：“嘿嘿，有没有存身之所不重要，只要赋予我无限的能力就够了。”

看来，宇宙有且只有是有限的才是存在的。

这就又会回到文章开头的追问：宇宙之外是什么？

其实，回答这个问题再简单不过，宇宙之外什么也没有：没有时间，没有空间，没有物质，没有能量……0状态！

“有”之外为“无”，人世间似乎再也没有比这更简单的道理了，也没有比这更深刻的道理了。

这就再次回到老子“无中生有”的哲学命题：

“天下万物生于有，有生于无。”

也许追问宇宙之外，“有”之外是什么，本身就毫无意义，就像追问“无”之内，“0”之内是什么一样，毫无意义。

时空的有限与无限与时空的本质，即时空到底是什么东西有绝对关系。

那么，时空到底是什么？丹朱这里提出自己的假设：空间为物质能量体积之和，时间为物质能量的运动变化。

当所有的物质化为能量，即物质为0能量到达最大限，则时间最小（快），宇宙空间最大；当所有的能量化为物质，即能量为0物质质量到达最大限，则宇宙空间最小，接近或达到0（无空间），时间最大（慢）。

因此，能量为0与物质为0是宇宙的两个理论界点。如果把能量为0看成一个宇宙生命周期的起点，则物质为0则是一个宇宙生命周期的中（间）点，此后，宇宙将经历一个逆向收缩的过程，再次回到它的原点，即起点处。

如果以质量为标尺，一个宇宙生命周期从起点质量的最大限，运行到中点质量的最小限，再回归到起点质量的最大限，呈现哑铃型运动态势。如果以能量为标尺，一个宇宙生命周期从起点能量的最小限，运行到中点能量的最大限，再回归到起点能量的最大限，呈现纺锤型运动态势。

如果以时间为标尺，一个宇宙生命周期从起点运动时间的最大限（最慢），运行到中点运动时间的最小限，再回归到起点运动时间的最大限（最慢），呈现哑铃型运动态势。如果以空间为标尺，一个宇宙生命周期从起点空间的最小限，运行到中点空间的最大限，再回归到起点空间的最小限，呈现纺锤型运动态势。

物质以静止、引力为表现形式，能量以运动、张力为表现形式。因此，两种力量的合力便是宇宙生命周期涨缩的力量之源，而不是什么帝的推动。至于一个周期之外，即起点之前与终点之后宇宙是什么样的运行状态，我们无从知晓，也许永远无聊地重复着同样的运动，独立而不改，也许是我们现在无法预知的截然不同的世界，也许哪个彼岸的“阴世”现在就存在着，通过起点（或终点）与我们此岸的“阳世”进行“阴阳”角色的互换……

———————————————————————————————————————