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《丹朱十戒》

发育论：房价高吗？

拉力论：拉动房价上涨的……

推力论：推动房价上涨的……

竞争论：房地产何以不打……

价值论：房地产三大价值因素

泡沫论：衡量地产泡沫的标准

概念论：房地产的身与衣

文化论：房地产的灵与肉

风水论：天地生命场中的……

作坊论：房地产在诸行业……

(完成于2004年春)

《丹朱物语》

地产生命场

房地产与中国改革

我能与这个世界融入的深度

郊外的油菜花证明我活着

给《地产诡计》一记耳光

所谓"量化营销"就是皮肉营销

地产大师们一色地不聪明

万科来了，莫愁哭了

小区规划，给我散漫的空间

浓装与淡抹

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风水论：天地生命场中的房地产业

环顾世界经济宝地，西欧、北美、东南亚、大洋洲，它们都有一个共同的特点——良好的气候。而良好气候的前提条件，无一例外都是拥有从海洋上吹来的温暖湿润的风。因此，世界上发达的经济区域，必须具备三个先决条件：温暖，也就是适度的光热条件，不过冷也不过热；湿润，也就是适量的水气条件，不过干也不过湿；风，大量水气不能从陆地土壤中诞生，而是从海洋中来，因此风是完成湿润的必要条件。要而言之，世界上经济发达的风水宝地的必要（而非充要）因素是：风、水、光。原因很简单，阳光、水分、空气、土壤是生命存在的四大要素，而空气、土壤陆地具备，但阳光来源于太阳，水气来源于海洋，陆域之上难以控制。因此陆地上冷热干湿的不均匀分布和流动造成了气候——也就是人类的第一生存条件——的明显的优劣差别。因而风、水、光成为地球上风水、风光宝地的三大要素。

不知是否有人从这个角度探讨过风水学，这里我姑且称之为宏观风水学。那么传统意义上的形势派风水学我这里姑且称之为中观风水学，理气派风水学我这里姑且称之为微观风水学。

按中观风水学，所谓风水宝地，大到一城，小到一宅，都可以用“背山面水，左辅右弼”来概括。也就是说，大体方位要面南背北（如果南半球某个国家也有风水学，那应该是背南面北吧）；然后是背后有靠山，面前要临水（既要有阻碍又要视野开阔）；左右均有凭依，主要是山，也可以是其它什么东西（构成北玄武，南朱雀，东青龙，西白虎格局）。比如南京背依幕府山，南临秦淮河，东有“钟阜龙蟠”，西有“石城虎踞”，“乃帝王之宅也”。（诸葛亮语）

其实，这里面蕴涵的也是风、水、光三要素。背山可以阻挡北来寒风，向阳可吸纳阳光、降低风速，使风光和煦，所谓“藏风”；面水既可满足生存之需，又可优化环境，甚至拥水利之便，所谓“得水”。同时，“背山面水，左辅右弼”又可围合成一个便于攻防的安全环境，形成事实上及心理上的安全感。

这样的好地方，即使没有风水学，也是人人所向所往的。古人不过是把好的地方的特征归纳出来，命名为“风水”而已。

看来，风水好的地方应满足下列三个要求：生存之需，环境之优，安全之屏。论及于此，我们已可以为风水做个界定：凡有利于人类生存的都是风水的（以下称正风水），凡不利于人类生存的都是风水不好的（以下称负风水）。

风水学再细化便进入我所谓微观风水学范畴。微观风水学研究的是局部的、细部的风水学现象。比如，“反弓路”（凸向住宅的弓形路）令宅主人生“退气”；“一条马路一条枪”，“路冲”（垂直于住宅的马路）不利于宅主健康；楼下穿洞（例如门楼上方的住宅）导致“财气穿透”等等。从中可以看出微观风水学中的风、水、光三要素已弱化为一种“气”场，与人的心理发生作用。

看来，宏观、中观、微观风水学虽然都以风、水、光三要素为根基，但宏观风水学重在天相、天象，即气候；中观风水学重在地相、地象，即地理；微观风水学重在人相、人象，即心理。从宏观、中观到微观风水学，风、水、光三要素依次弱化，风水学从唯“物”逐渐向唯“心”过渡，从地理学范畴蜕变为心理学范畴。

风水作用于人的客观结果是显而易见的。

风水对城市的作用。以南京为例。

作为风水宝地，先后有十个朝代定都南京，使南京成为中国四大古都之一。这是南京“钟阜龙蟠，石城虎踞，乃帝王之宅也”的正风水作用，出尽了“江南佳丽地，金陵帝王洲”的风头。但南京也有致命的负风水因素：“靠山”幕府山的背后是滔滔长江，“靠山”无靠，自然靠不住。因此，南京王朝多是短命王朝，凶手也多是滔滔长江。敌舰顺流而下，“千寻铁索沉江底，一片降帆出石头。”长江根本不是守卫家国的天堑，而是便于敌人攻击的航道。泄“王气”的恰恰不是正风水因素秦淮河而是负风水因素长江。（传说，秦始皇曾凿秦淮河以泄“王气”，秦淮河之名缘于此；楚辉王熊商曾埋金下关金陵村以镇“王气”，金陵之名缘于此）

2003年南京推出“以江为轴，跨江发展，把江北打造成南京的另一半”的跨江发展战略。如此发展，长江将成为南京的腹河而不再是饶城而走的边河。茧育了2500年的南京终于破长江天堑之茧而出。南京人断不会再以长江为堑，而渐生大南京心态。同时江北发展后，必有多条城际通道过江，必有许许多多的南京人每天往返于江上，久之，将渐生国际化心态（面对滔滔江水，鲜有人不为所动。明于此，你就能明白，世界上为什么有那么多的郑和西向，哥伦布东向之壮举）。假以时日，必然改变南京人以保守、淳朴见称于世的“大萝卜”心态。负风水之害渐变为正风水之利。

风水对城市发展的影响可见一般。回到马克思的论点，环境决定意识。这环境不仅指社会环境，也应包括自然环境，例如人猿之变。

风水对人的影响。以“路冲”为例。

不用说那么多人流车马每天对着你冲来，心里自然不舒服。这不舒服可能是意识的也可能是潜意识的。不论意识还是潜意识，不愉快的感觉长期滞留心中，必然影响人的心情及健康，甚至易出事故。这就是理气派风水学理论逻辑的全部要义。可见风水学的存在，昭示了人类虽为天地第一生灵，在强大的物性面前也照样显得那样渺小与可怜，孤独与无助。但如果是老婆死了则“鼓盆而歌”的庄周们，这风水自然对他全无意义，所谓客大欺店，属“反克”之数。但天地毕竟只有一周。

综上述，这里我总结出科学的风水理论观，简称风水论：生命既存于天地间，必然与存身之器——天地发生作用，形成天地人生命场。因此，风水学不应该以其要素命名，而应该以其本质命名，称之为“生命场学”。它是地理学、心理学交叉作用而形成的一门古老的人类科学。

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